Sanskritçe , (Sanskritçe'den saṃskṛta , süslenmiş, ekili , saflaştırılmış), en eski belgelerin Vedalar olduğu, Vedik Sanskritçe olarak adlandırılan bir Eski Hint-Aryan dilidir. Vedik belgeler, o zamanlar Hint alt kıtasının kuzey orta bölgelerinde ve hemen doğusundaki bölgelerde bulunan lehçeleri temsil etse de, en eski metinler - Rigveda (Ayetlerde Oluşturulan Veda) dahil, bilginlerin genellikle yaklaşık 1500'e atfettikleriM.Ö.- alt kıtanın kuzeybatı kısmından, eski yedi nehir bölgesinden kaynaklanıyor ( sapta sindhavaḥ ).
Sanskritçe kalemle yazılmış belge, 15. yüzyıl; Smithsonian Enstitüsü, Washington, D.C.'nin Freer Galerisi'nde (MS 23.3). Smithsonian Institution, Washington, D.C., Freer Gallery of Art'ın izniyle
Genellikle Klasik Sanskritçe olarak adlandırılan -fakat aslında o zamanlar alt kıtanın kuzeybatısında kullanılan geç Vedik'e yakın bir dildir- şimdiye kadar üretilmiş en iyi gramerlerden birinde zarif bir şekilde tanımlanmıştır. Asṭādhyāyī (Sekiz Bölüm) tarafından bestelenen Pāṇini ( c. 6.–5. yüzyılM.Ö.). Asṭādhyāyī buna karşılık, belgeleri Kātyāyana zamanından (4.-3. yüzyıl) bilinen zengin bir tefsir literatürünün nesnesiydi.M.Ö.) ileri. Aynı Pāṇinian geleneğinde semantik ve dil felsefesi üzerine uzun bir çalışma tarihi vardı. Çukur tarafından temsil edilen Vakyapadīya (Cümle ve Kelime Üzerine İnceleme) Bhartṛhari'nin (6. - 7. yüzyılın sonları)bu).
isp'nin anlamı nedir
Uzun tarihi boyunca, Sanskritçe hem Devanagari yazısıyla hem de kuzeyden gelen Śāradā gibi çeşitli bölgesel yazılarla yazılmıştır. Keşmir ), doğuda Bāṅglā (Bengalce), batıda Gujarātī ve özellikle Sanskritçe metinler için tasarlanmış Grantha alfabesi de dahil olmak üzere çeşitli güney yazıları. Sanskritçe metinler, oldukça yakın zamanlarda Devanagarī daha genel olarak kullanılmasına rağmen, bölgesel yazılarda yayınlanmaya devam ediyor.
mısırlılar firavuna nasıl baktı
Sanskritçe'de çok çeşitli konuları kapsayan geniş bir literatür külliyatı vardır. En erken kompozisyonlar Vedik metinlerdir. Büyük drama ve şiir eserleri de vardır, ancak bu eserlerin birçoğunun kesin tarihleri ve yaratıcıları kesin olarak belirlenmemiştir. Önemli yazarlar ve eserler arasında Bhāsa (örneğin, onun Svapnavāsvavadatta [Rüyada Vāsavadatta]), çok çeşitli tarihler atanan ama kesinlikle ondan bahseden Kālidāsa'dan önce çalışmış; Kālidāsa, 1. yüzyıldan kalmaM.Ö.4. yüzyıla kadarbu, eserleri arasında Śakuntala'da (daha tam olarak, Abhijñānaśākuntala ; Śakuntalā Tanınma veya calledakuntalā'nın Tanınması Yoluyla Geri Çağırıldı), Vikramorvaśīya (Urvaśī Cesaretle Kazanıldı), Kumarasambhava (Kumāra'nın Doğuşu) ve Raghuvaṃsa (Raghu'nun Soyu); Śūdraka ve onun Mṛccakatika (Küçük Kil Arabası), muhtemelen 3. yüzyıla tarihleniyorbu; Bhāravi ve onun kırtaryunya (Arjuna ve Kirāta), yaklaşık olarak 7. yüzyıldan; Māgha, kimin Śiśupālavadha (Śiśupāla'nın Öldürülmesi) 7. yüzyılın sonlarına tarihlenir; ve 8. yüzyılın başlarından itibaren, yazan Bhavabhūti mahaviracarita (Büyük Kahramanın Yaptıkları), Malatimadhava (Malatī ve Mādhava) ve Uttararāmacarita (Rāma'nın Son İşi). iki destan Rāmāyaṇa (Rāma'nın Hayatı) ve Mahābharata (Bhāratas'ın Büyük Hikayesi) de Sanskritçe yazılmıştır ve ilki ilk şiirsel eser olarak kabul edilir ( ādikāvya ) nın-nin Hindistan . pancatantra (Beş Bölümde İnceleme) ve Hitopadesa (Faydalı Öğretim) başlıca temsilcileridir. ÖĞRETİM Edebiyat. Sanskritçe ayrıca beste yapmak için ortam olarak kullanıldı. risaleler çeşitli felsefi okulların yanı sıra mantık, astronomi ve matematik üzerine çalışmalar.
Sanskritçe bunlarla sınırlı değildir. Hindu kompozisyonlar. Ayrıca tarafından kullanılmıştır Jaina ve Budist alimler, ikincisi öncelikle Mahāyāna Budistleridir. Ayrıca, Sanskritçe, Hindistan anayasasında hem klasik bir dil hem de resmi bir dil olarak tanınmakta ve bilimsel, edebi ve teknik medyada, ayrıca süreli yayınlarda, radyoda, televizyonda ve filmde kullanılmaya devam etmektedir.
onun içinde gramer Sanskritçe, Yunanca ve Yunanca gibi diğer erken Hint-Avrupa dillerine benzer. Latince . Çekimli bir dildir. Örneğin, Sanskritçe nominal İsimler, zamirler ve sıfatlar dahil olmak üzere sistem üç cinsiyete (eril, dişil ve nötr), üç sayıya (tekil, çift ve çoğul) ve yedi sözdizimsel duruma (yasal, suçlayıcı, araçsal, datif, ablatif, tamlayan, ve konum bilgisi), bir seslendirmeye ek olarak. Bununla birlikte, tam bir farklı biçimler kümesi yalnızca eril tekil halinde ortaya çıkar. -to- türün kökleri Deva 'tanrı': yalın zorunlu ( devah duraklamadan önce), suçlayıcı devam , enstrümantal olmak , datif devāya ablatif Verdiğiniz , genel devasya , kiralama o gerekir ve vokatif zorunlu .
bunlardan hangisinin dalga boyu en kısadır?
Sıfatlar, isimlerle uyuşmak için çekimlidir ve belirli durumlar için farklı zamir biçimleri vardır: ör. tasmai , atmak , tasmin (sırasıyla eril-nötr tarihleme, ablatif ve konum belirleme tekil) 'o'.
Fiiller için çekim gergin , mod, ses, numara ve kişi. Bunlar, üçüncü şahıs aktif formları ile gösterilebilir. pac 'pişir, pişir' (acente dışında biri için yemek yapılıyorsa kullanılır), mevcut gösterge dahil Pasifik 'aşçı, yemek yapıyor'; yakın gelecek pakṣyati Muhtemelen konuştuğu gün de dahil olmak üzere gelecekte bir zamanda gerçekleşecek bir eyleme atıfta bulunan 'yemek yapacak'; yakın olmayan gelecek pakt kişinin konuştuğu gün hariç, gelecekte bir zamanda gerçekleşecek bir eyleme atıfta bulunan 'yemek yapacak'; aorist örtmek 'pişirdi, pişirdi', muhtemelen kişinin konuştuğu gün de dahil olmak üzere, genel geçmişte tamamlanmış bir eyleme atıfta bulunur; kusurlu geçmiş apacat 'pişmiş', kişinin konuştuğu gün hariç, geçmişteki bir eyleme atıfta bulunur; mükemmel haberci papaca Konuşma günü hariç olmak üzere geçmişte gerçekleştirilen ve konuşmacının doğrudan tanık olmadığı veya kişisel olarak farkında olmadığı bir eyleme atıfta bulunan 'pişmiş'; zorunlu günah eylemi gerçekleştirmek için bir emir, istek veya daveti ifade eden 'pişirmeli, yapmalı'; isteğe bağlı adım , emir kipiyle aynı anlamda kullanılır; önleyici pacyāt 'pişirebilir', bir dileği ifade etmek; ve sözleşmeye dayalı koşullu apakṣyat '(o) pişirseydi, pişirseydi, (o) pişirseydi, (o) pişirseydi.' Az önce bahsedilen formlara karşılık gelen orta formlar da ('kendi kendine yemek') vardır: ne yazık ki 'aşçı, yemek yapıyor' pakṣyat 'pişirecek' pakt 'pişirecek' anlaşma 'pişirdi, pişirdi' apacata 'pişmiş' bakım 'pişmiş' pacatām 'pişirmeli, pişirmeli' pakṣīṣṭa 'pişirebilir,' apakṣyata '(I) pişirmiş olsaydı, eğer (I) pişirmiş olsaydı, eğer (I) pişirmiş olsaydı, eğer (I) pişirmiş olsaydı'). Üçüncü tekil mevcut göstergede olduğu gibi bir pasif de var. pasif '...pişiriliyor.' Erken Vedik, mükemmel ve kusurlu arasındaki daha önceki görünüşsel karşıtlığın kalıntılarını korur.
Copyright © Her Hakkı Saklıdır | asayamind.com