Rus Ortodoks Kilisesi dünyanın en büyük otosefali veya dini açıdan bağımsız Doğu Ortodoks kiliselerinden biri. Üyeliğinin 90 milyondan fazla olduğu tahmin ediliyor. Ortodoks inançları ve uygulamaları hakkında daha fazla bilgi için, görmek Doğu Ortodoksluğu .
Aziz Basil Moskova'daki Kutsal Aziz Basil Katedrali. K. Scholz/H. Armstrong Roberts
Rus Ortodoks rahipleri Rus Ortodoks rahipleri Ascension Katedrali, Almatı, Kazakistan'ın dışında yürüyor. Ellen Mack (Bir Britannica Yayın Ortağı)
Hristiyanlık görünüşe göre Doğu Slav devletine tanıtıldı Kiev Rus 9. yüzyılda Bizans'tan gelen Yunan misyonerler tarafından. Organize bir Hıristiyan topluluk 10. yüzyılın ilk yarısı kadar erken bir tarihte Kiev'de ve 957'de naip St. Olga'da var olduğu bilinmektedir. Kiev , vaftiz edildi İstanbul . Bu eylemi, Olga'nın torununun vaftizinden sonra Hıristiyanlığın devlet dini olarak kabul edilmesi izledi. Vladimir I , Prensi Kiev , 988'de. Vladimir'in halefleri altında ve 1448'e kadar Rus kilisesine Kiev metropolitleri (1328'den sonra Rusya'da ikamet eden) başkanlık etti. Moskova ) ve bir metropol oluşturdu. Bizans patrikhane.
Rusya, 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar Moğol egemenliği altındayken, Rus kilisesi, 1270'te vergiden muafiyet elde ederek, ayrıcalıklı bir konuma sahipti. Bu dönem, manastırlığın dikkate değer bir büyümesine sahne oldu. Kiev'deki Mağaralar Manastırı (Pechersk Lavra), 11. yüzyılın ortalarında M.Ö. münzevi Aziz Anthony ve Aziz Theodosius, Trinity-St tarafından en önde gelen dini merkez olarak yerini aldı. 14. yüzyılın ortalarında Radonezh Aziz Sergius (şimdi Sergiyev Posad şehri olan) tarafından kurulan Sergius Manastırı. Sergius'un yanı sıra metropoller St. Peter (1308–26) ve St. Alexius (1354–78), Moskova prensliğinin yükselen gücünü destekledi. Son olarak, 1448'de Rus piskoposlar, Konstantinopolis'e başvurmadan kendi metropollerini seçtiler ve Rus kilisesi o andan itibaren otosefal oldu. 1589'da Moskova metropoliti Eyüp, Konstantinopolis'in onayı ile patrik konumuna yükseltildi ve Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Antakya patriklerinden sonra beşinci onur derecesini aldı. Kudüs .
cumhuriyet bir hükümettir
17. yüzyılın ortalarında Rus Ortodoks patriği Nikon, Ruslarla şiddetli bir çatışmaya girdi. çar Alexis. Teokratik bir devlet idealini takip eden Nikon, Rusya'da Ortodoks kilisesinin devlet üzerindeki önceliğini kurmaya çalıştı ve ayrıca Rus Ortodoks metinlerini ve ritüellerini Doğu Ortodoksluğunun geri kalanıyla uyumlu hale getirmek için kapsamlı bir revizyon yaptı. Nikon 1666'da görevden alındı, ancak Rus kilisesi reformlarını korudu ve onlara karşı çıkmaya devam edenleri lanetledi; İkincisi, Eski İnananlar olarak tanındı ve sonraki iki yüzyıl boyunca Rus Ortodoks Kilisesi içinde güçlü bir muhalifler topluluğu oluşturdu.
Nikon Nikon, bilinmeyen bir sanatçının portresinin detayı, 1687. Tass/Sovfoto
1721'de Çar I. Petro (Büyük) Moskova patrikhanesini kaldırdı ve onun yerine İsveç ve Prusya'daki Lutheran kilisesinin devlet kontrolündeki sinodlarından sonra modellenen ve devlet tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilen Kutsal Yönetim Sinodunu getirdi. 19. yüzyılın ilk yarısında bakanlık rütbesi alan meslekten olmayan bir memur olan sinod başsavcısı, bundan böyle 1917'ye kadar kilisenin yönetimi üzerinde etkili bir kontrol uyguladı. kolaylaştırılmış yüksek din adamlarının çoğunun siyasi itaatiyle, özellikle baş-muhafazakar K.P.'nin savcılığı (1880-1905) sırasında belirgindi. Pobedonostsev.
Kasım 1917'de çarlık hükümetinin çöküşünün ardından, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir konseyi patrikliği yeniden kurdu ve büyükşehir Tikhon'u patrik seçti. Ancak yeni Sovyet hükümeti kısa süre sonra kilise ve devletin ayrıldığını ilan etti ve kilisenin elindeki tüm toprakları kamulaştırdı. Bu idari önlemleri, kiliselerin toptan imha edilmesini ve birçok din adamının tutuklanıp infaz edilmesini içeren devlet onaylı acımasız zulümler izledi. Rus Ortodoks Kilisesi 1922'de daha da zayıfladı. Yenilenmiş Kilise Sovyet hükümeti tarafından desteklenen bir reform hareketi, Patrik Tikhon'un kilisesinden ayrıldı, bir Kutsal Sinod'u iktidara getirdi ve din adamları ile inananlar arasında bölünme getirdi.
Tikhon'un ölümünden (1925) sonra hükümet, ataerkil seçimlerin yapılmasını yasakladı. 1927'de, kilisenin hayatta kalmasını sağlamak için Metropolitan Sergius, Sovyet hükümetine bağlılığını resmen ifade etti ve bundan böyle devleti hiçbir şekilde eleştirmekten kaçındı. Bununla birlikte, bu sadakat tutumu kilisenin kendisinde daha fazla bölünmeye neden oldu: Rusya'nın içinde bir dizi sadık Sergius'a karşı çıktı ve yurtdışında Amerika ve Batı Avrupa'nın Rus metropolleri Moskova ile ilişkilerini kesti.
Daha sonra, 1943'te, ani tersine çevrilmesinden yararlanarak Joseph Stalin Rus Ortodoksluğu yeniden dirildi: yeni bir patrik seçildi, ilahiyat okulları açıldı ve binlerce kilise faaliyete başladı. 1945 ve 1959 arasında, kilisenin resmi teşkilatı büyük ölçüde genişledi, ancak din adamlarının bireysel üyeleri zaman zaman tutuklanıp sürgüne gönderildi. Açık kilise sayısı 25.000'e ulaştı. Kiliseye karşı yeni ve yaygın bir zulüm, daha sonra Hz. Nikita Kruşçev ve Leonid Brejnev. Daha sonra, 1980'lerin sonundan başlayarak, Mihail Gorbaçov'un yönetimindeki yeni siyasi ve sosyal özgürlükler, birçok kilise binasının kiliseye iade edilmesi ve yerel cemaatçiler tarafından restore edilmesiyle sonuçlandı. 1991'de Sovyetler Birliği'nin çöküşü manevi ilerlemeyi daha da ilerletti ve 2000'de Çar Nicholas II tarafından öldürülen Rus imparatoru Bolşevikler 1917 Ekim Devrimi'nden sonra ve ailesinin üyeleri kilise tarafından aziz ilan edildi.
1917 Rus Devrimi, Rus kilisesinin büyük bölümlerini -Amerika, Japonya ve Japonya'daki piskoposlukları- koparmıştı. Mançurya , Avrupa'daki mültecilerin yanı sıra - ana kiliseyle düzenli temaslardan. Rusya'da görevini bırakan bir grup piskopos, Yugoslavya'nın Sremski-Karlovci kentinde bir araya geldi. Sırbistan ) ve açıkça siyasi monarşist bir duruş benimsedi. Grup ayrıca tüm özgür Rus kilisesi için bir sinod olarak konuştuğunu iddia etti. Bugüne kadar Rus göçünün önemli bir bölümünü içeren bu grup, 1922'de Patrik Tikhon tarafından resmen feshedildi ve daha sonra sırasıyla Platon ve Evlogy metropollerini Amerika ve Avrupa'da yönetici piskoposlar olarak atadı. Bu metropolitlerin ikisi de zaman zaman Karlovci'deki sinodla ilişkilerini sürdürmeye devam etti, ancak hiçbiri bunu bir sinod olarak kabul etmedi. kanonik yetki.
Sonra Dünya Savaşı II Moskova Patrikhanesi bu grupların kontrolünü yeniden ele geçirmek için başarısız girişimlerde bulundu. 1970'de nihayet Amerika'da otosefal bir Ortodoks Kilisesi'ni tanıdı ve böylece Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daki eski kanonik iddialarından vazgeçti; o da kabul etti özerk Aynı yıl Japonya'da kurulan kilise. Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından kiliselerin yeniden birleştirilmesiyle ilgili tartışmalar başlatıldı. 2007 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi ile Rusya dışındaki kilise arasında kanonik komünyon yeniden kurulduğunda kiliseler yeniden bir araya geldi. Ekim 2018'de Rus Ortodoks Kilisesi, Doğu Ortodoksluğunun fahri önceliği olan Konstantinopolis Ekümenik Patrikhanesi ile bağlarını kopardı, ikincisi Ukrayna'nın otosefal bir kilisesinin bağımsızlığını onayladıktan sonra; Bartholomew Ocak 2019'da Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Rus Ortodoks Kilisesi'nden bağımsızlığını resmen tanıdım.
Copyright © Her Hakkı Saklıdır | asayamind.com