Ralph Waldo Emerson (25 Mayıs 1803, Boston, Massachusetts, ABD – ö. 27 Nisan 1882, Concord, Massachusetts), Amerikalı öğretim görevlisi, şair ve deneme yazarı, Yeni ingiltere Aşkıncılık.
Emerson, Üniteryen bir din adamı ve sanat dostu olan Rahip William Emerson'un oğluydu. Oğul, tüm atalarını doğrudan doğruya Püriten günlerinden çeken tanrısallık mesleğini miras aldı. Annesi Ruth Haskins'in ailesi güçlü bir şekilde Anglikandı ve Emerson'ı etkileyenler arasında Ralph Cudworth, Robert Leighton, Jeremy Taylor ve Samuel Taylor Coleridge gibi Anglikan yazarlar ve düşünürler vardı.
Ralph Waldo Emerson Ralph Waldo Emerson, tarihsiz renkli gravür. Maryann Groves/Kuzey Rüzgarı Resim Arşivleri
12 Mayıs 1811'de Emerson'ın babası öldü ve oğlu büyük ölçüde entelektüel görevlerini ciddiye alan teyzesi Mary Moody Emerson'ın bakımı. 1812'de Emerson, çocuk şiirlerinin teşvik edildiği ve edebi yeteneklerinin tanındığı Boston Devlet Latin Okulu'na girdi. 1817'de Harvard Koleji'ne (daha sonra Harvard Üniversitesi) girdi ve burada Mind'ın Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkışının en dikkat çekici kaydı olabilecek dergilerine başladı. 1821'de mezun oldu ve Harvard İlahiyat Okulu'nda yarı zamanlı çalışmaya hazırlanırken okulda öğretmenlik yaptı.
Emerson'ın Üniteryen'de vaaz etme lisansı olmasına rağmen topluluk 1826'da hastalık kariyerinin ilerlemesini yavaşlattı ve 1829'a kadar Boston'daki İkinci Kilise'deki Üniteryen bakanlığına atanmadı. Orada bir vaiz olarak ün kazanmaya başladı ve konumu güvenli görünüyordu. 1829'da Ellen Louisa Tucker ile de evlendi. o öldüğünde tüberküloz 1831'de kederi onu inançlarını ve mesleğini sorgulamaya itti. Ama önceki birkaç yılda Emerson şimdiden sorgulamaya başlamıştı. Hıristiyan doktrinler. Almanya'ya giden ağabeyi William, ona yeni İncil eleştirisi ve mucizelerin tarihselliği üzerine atılan şüpheler hakkında bilgi vermişti. Emerson'un kendi vaazları, en başından beri, alışılmadık bir şekilde geleneksel doktrinlerden bağımsızdı ve bunun yerine idealist bir eğilim gösteren ve kendi kişisel özgüven ve kendi kendine yeterlilik doktrinini ilan eden, ruhun kullanımlarının kişisel bir keşfiydi. Nitekim onun vaazları elden çıkarılan Hıristiyanlığın tüm dış veya tarihsel destekleri ve temelini kişinin özel kılması sezgi evrensel ahlaki yasa ve onun sınavı erdemli bir başarı hayatı. Üniteryanizm şimdiye kadar ona pek çekici gelmemişti ve 1832'de bakanlıktan istifa etti.
Emerson kiliseden ayrıldığında, daha kesin bir arayış içindeydi. mahkumiyet Tanrı'nın, mucizelerin tarihsel kanıtlarının verdiğinden daha fazla. Kendi vahiyini, yani Tanrı'nın doğrudan ve dolaysız deneyimini istiyordu. Minberinden çıkınca Avrupa'ya gitti. Paris'te, Antoine-Laurent de Jussieu'nun, insanın doğayla manevi ilişkisine olan inancını doğrulayan gelişimsel bir düzende düzenlenmiş doğal örnekler koleksiyonunu gördü. İngiltere'de Samuel Taylor Coleridge, William Wordsworth ve Thomas Carlyle'a unutulmaz ziyaretler yaptı. 1833'te bir kez daha evinde yazmaya başladı. Doğa popüler ve etkili bir öğretim görevlisi olarak kendini kanıtladı. 1834'te Concord, Massachusetts'te kalıcı bir konut bulmuştu ve ertesi yıl Lydia Jackson ile evlendi ve işi için gerekli olan sakin bir ev hayatına yerleşti.
Ralph Waldo Emerson Ralph Waldo Emerson, c. 1875. Ulusal Portre Galerisi, Smithsonian Enstitüsü, Washington, D.C.
1830'lar Emerson'ın bağımsız bir edebiyat adamı olduğunu gördü. Bu on yıl boyunca, kendi kişisel şüpheleri ve güçlükleri giderek başkaları tarafından paylaşıldı. entelektüeller . On yıl bitmeden kişisel manifestoları— Doğa , American Scholar ve ilahiyat okulu Adres - Halk arasında sözcüsü olarak kabul edilen Transandantalistler olarak adlandırılan bir grubu bir araya getirmişti. Emerson 1836'da Boston'da isimsiz olarak 95 sayfalık küçük bir kitap yayımlayarak Aşkıncılığın başlamasına yardımcı oldu. Doğa . Manevi şüphelerine cevap bulduktan sonra, temel felsefesini formüle etti ve daha sonra yazdığı hemen hemen her şey bir uzantı, büyütme veya değişiklik ilk onayladığı fikirlerin Doğa .
Emerson'ın dini şüpheleri, Üniteryenlerin mucizelerin tarihselliğine olan inancını muhafaza etmelerine itirazından daha derinde yatıyordu. Ayrıca Newton fiziğinin mekaniği tarafından derinden sarsılmıştı. tasarım evrenin ve Harvard'da öğrendiği Lockeçu duyum psikolojisine göre. Emerson, rasyonalist filozofların dünyayı meydana getirdiğini düşündükleri mekanik neden-sonuç zincirlerinde özgür iradeye yer olmadığını hissetti. Bu dünya, düşünce ve sezgi yoluyla değil, yalnızca duyularla bilinebilirdi; erkekleri fiziksel ve psikolojik olarak belirledi; ve yine de onları, gereksiz zihinsel güçleri gerçekten yetersiz olan koşulların kurbanı yaptı. tespit gerçeklik.
Emerson, 18. yüzyıl rasyonalizminin bu çıkmaz noktasından bir kez daha insanın kendini gerçekleştirme yeteneğini öne sürerek idealist bir felsefeyi geri aldı. aşmak duyu deneyiminin ve gerçeklerin materyalist dünyası ve evrenin her yeri kaplayan ruhunun ve insan özgürlüğünün potansiyellerinin bilincine varın. Tanrı'yı en iyi, kişinin kendi içine, kendi ruhuna ve böyle bir bakış açısına bakarak bulabilirdi. aydınlanmış öz-farkındalık, sırayla, eylem özgürlüğü ve kişinin dünyasını ideallerinin diktelerine göre değiştirme yeteneği ve bilinç . İnsanın ruhsal yenilenmesi böylece bireyin samimi tüm yaratılışta ve tüm canlılarda mevcut olan ve nüfuz eden ve yalnızca bir kişi onu aramak için zahmete girerse erişilebilen ilahi üst-ruhun kendi payının kişisel deneyimi. Emerson, kendisine göre ebedi gerçeğin sezgisel farkındalığını ifade eden akla, kişinin anlamaya olan güveninden, yani duyu-verilerinin olağan toplanmasından ve maddi dünyanın mantıksal idrakinden oldukça farklı şekillerde nasıl güvenilebileceğini dile getirir. Emerson'un kendi kendine yeterlilik ve kendine güvenme doktrini, doğal olarak, bireyin şimdiye kadar yerleşik kiliselerin alanı olan manevi rehberlik için yalnızca kendi kalbine bakması gerektiği görüşünden kaynaklanmaktadır. Birey daha sonra kendisi olma cesaretine sahip olmalı ve yaşamını sezgisel olarak türetilmiş ilkelerine göre yaşarken içindeki içsel güce güvenmelidir.
Açıktır ki bu fikirler orijinal olmaktan uzaktır ve Emerson'un onları formüle ederken önceki Neoplatonist felsefe okumalarından, Coleridge'in ve diğer Avrupalı yazarların eserlerinden etkilendiği açıktır. romantikler , Emmanuel Swedenborg'un yazıları, Hindu felsefesi ve diğer kaynaklar. Emerson'u benzer Transandantalist kavramları ifade eden diğerlerinden ayıran şey, düşüncelerini canlılık ve geniş görüş açısıyla ifade edebilen cilalı bir edebi stilist olarak yetenekleriydi. Felsefi anlatımının kendine özgü bir gücü ve organik bir birliği vardır. Kümülatif Etkisi, çağdaş okuyucularının hayal gücü için son derece düşündürücü ve teşvik ediciydi.
The American Scholar (31 Ağustos 1837) başlıklı bir konferansta Emerson, kendisinin dönüştüğü yeni özgürleşmiş entelektüelin kaynaklarını ve görevlerini anlattı. Bu hitap aslında Harvard entelijansiyasına bir meydan okumaydı, bilgiçlik, başkalarını taklit etme, gelenekçilik ve yaşamla ilgisi olmayan bilime karşı uyarıydı. Emerson'un 1838'de Harvard Üniversitesi İlahiyat Koleji'nde yaptığı konuşma, bu sefer cansız bir Hıristiyan geleneğine, özellikle de onun bildiği gibi Üniteryanizm'e karşı yöneltilen bir başka meydan okumaydı. Dinsel kurumları ve İsa'nın tanrısallığını, insanın doğrudan ahlaki ilke ya da sezgi yoluyla tanrıyla karşılaşma girişimindeki başarısızlıklar olarak reddetmiştir. duygusallık erdem. Bu hitap birçok kişiyi yabancılaştırdı, ona vaaz etme fırsatını çok az bıraktı ve Harvard tarafından yıllarca dışlanmasıyla sonuçlandı. Genç müritler Ancak 1836'da kurulan gayri resmi Transandantal Kulübe katıldı ve onu faaliyetlerine teşvik etti.
1840'ta fırlatılmasına yardım etti. Arama , önce Margaret Fuller tarafından ve daha sonra kendisi tarafından düzenlendi, böylece Transandantalistlerin Amerika'ya sunmaya çalıştıkları yeni fikirler için bir çıkış sağladı. Kısa ömürlü olmasına rağmen, dergi okulun genç üyeleri için bir toplanma noktası sağladı. Devam eden ders dizisinden, Denemeler iki cilt halinde (1841, 1844), bu da onu uluslararası üne kavuşturdu. ilk cildinde Denemeler Emerson, ahlak konusundaki düşüncelerini pekiştirdi. bireycilik ve vaaz verdi etik kendine güvenmenin görevi, kendini yetiştirme ve kendini ifade etme ihtiyacı. ikinci cilt Denemeler Emerson'ın önceki idealizmini gerçek hayatın sınırlarına uygun hale getirdiğini gösteriyor; sonraki çalışmaları, duruma artan bir şekilde boyun eğme, kendine daha az güvenme, topluma daha fazla saygı ve belirsizlikler ve dehanın eksikliği.
onun Temsilci Erkekler (1849), Platon, Swedenborg, Montaigne'nin biyografilerini içeriyordu. Shakespeare , Napolyon ve Goethe. İçinde İngilizce Özellikleri kendisinin de içinden çıktığı bir halkın karakter analizini yaptı. Hayatın Davranışı (1860), Emerson'un en olgun çalışması, gelişmiş bir hümanizm insan sınırlamalarının tam farkındalığı ile birlikte. Kısmen itiraf olarak kabul edilebilir. Emerson'ın topladığı şiirler (1846), başkaları tarafından Mayıs günü (1867) ve iki cilt büyük bir Amerikan şairi olarak ününü sağladı.
Ralph Waldo Emerson Ralph Waldo Emerson, Leopold Grozelier tarafından litografi, 1859 The Library of Congress, Washington, D.C.'nin izniyle
1860'lara gelindiğinde, Emerson'ın Amerika'daki itibarı güvendeydi, çünkü yavaş yavaş topluma uyum sağlarken, isyanının yeniliğini zaman yıpratıyordu. Sık sık konferanslar vermeye devam etti, ancak 1860'tan sonra yaptığı yazılar entelektüel güçlerinin azaldığını gösteriyor. Yeni nesil yalnızca eski Emerson'ı tanıyordu ve neden olduğu sertliği hatırlamadan onun öğretisini özümsemişti. 1882'de ölümü üzerine Emerson, bir kurtarıcı olarak gücünden yoksun bırakılmış ve yok etmek için yola çıktığı geleneğin değerlileri arasına dahil edilmiş, Concord Bilgesi'ne dönüştürüldü.
Emerson'ın sesi ve retorik 1834 ile Amerikan İç Savaşı arasındaki Amerikan ders devrelerine binlerce kişinin inancını sürdürdü. aracılığıyla kültürel bir aracı olarak hizmet etti. estetik ve Avrupa'nın felsefi akımları Amerika'ya geçti ve Amerikan rönesansı (1835-65) olarak bilinen edebi şan patlaması sırasında hemşehrilerine önderlik etti. Avrupa'nın Amerikan kolu olan Transandantalizm'in başlıca sözcüsü olarak Romantizm Emerson, dini, felsefi ve etik Her şeyden önce her insanın ruhsal potansiyeline olan inancı vurgulayan hareket.
1. hareket yasası nedir
Copyright © Her Hakkı Saklıdır | asayamind.com