Papalık , Roma piskoposu Papa'nın (Latince baba , Yunancadan pappalar , baba), merkezi hükümete başkanlık eden Roma Katolik Kilisesi , üç ana dalın en büyüğü Hristiyanlık . Dönem papa başlangıçta Batı'daki tüm piskoposlara uygulandı ve aynı zamanda unvanını hala elinde tutan İskenderiye patriğini tanımlamak için de kullanıldı. Ancak 1073'te Papa Gregory VII, kullanımını Roma piskoposuyla sınırlayarak 9. yüzyıldan beri var olan bir uygulamayı doğruladı. Göre Papalık Yıllığı , papalık yıllık, geleneksel olarak ilk papa olarak kabul edilen Aziz Petrus'tan bu yana 260'tan fazla papa olmuştur. Bunların 82'si ve bazı antipopların (papalık tahtına muhalif olarak atanan veya seçilen rakip iddia sahipleri) gibi 82'si aziz ilan edildi. meşru Papa). Ofis sahiplerinin çoğu, bir Polonyalı ve bir Latin Amerika papası da dahil olmak üzere diğer Avrupalıların serpiştirilmesiyle birlikte, Romalı veya İtalyan'dı. hepsi erkekti ama efsane bir kadın Papa Joan 13. yüzyılda ortaya çıktı. Papalık sisteminin ve mecliste papaları seçme pratiğinin geliştiği 2000 yıl boyunca, papalık hem Batı hem de dünya tarihinde çok önemli bir rol oynamıştır. Papalığın tarihi beş ana döneme ayrılabilir: Aziz Petrus'tan II. Pelagius'a (590'a kadar) erken papalık; Ortaçağa ait papalık, Aziz Gregory I Boniface VIII (590-1303); Benedict XI'den Pius IV'e (1303-1565) kadar Rönesans ve Reform papalığı; erken modern papalık, St. Pius V'den Clement XIV'e (1566-1774); ve modern papalık, Pius VI'dan (1775–99).
Vatikan Şehri: Aziz Petrus Bazilikası Aziz Petrus Bazilikası, Vatikan Şehri. AdstockRF
cumartesi gecesi canlı yayın ne zamandır yayında
dışında ipucu Peter'ın İlk Mektubunda Roma'ya, Aziz Petrus'un Roma'nın ilk piskoposu olduğuna veya onun olduğuna dair hiçbir tarihsel kanıt yoktur. şehit 60'ların ortalarında Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında Roma'da (geleneğe göre baş aşağı çarmıha gerildi)bu. Bununla birlikte, 1. yüzyılın sonunda, imparatorluk başkentindeki varlığı Hıristiyan liderler tarafından tanındı ve şehre, belki de hem Aziz Petrus hem de Aziz Petrus'un mezarları üzerindeki iddiası nedeniyle onurlu bir yer verildi. Paul . 1939'da Peter'ın kemikleri olduğuna inanılanlar, kendisine adanan bazilikanın sunağı altında bulundu ve 1965'te Papa VI. Paul (1963-78) bunları doğruladı. Roma'nın önceliği aynı zamanda birçok şehitler , ortodoksluğu savunması ve Roma İmparatorluğu'nun başkenti olarak statüsü. 2. yüzyılın sonunda, Roma'nın itibarı daha da arttı. güçlendirilmiş olduğunu iddia eden Petrine teorisi tarafından İsa Mesih Peter'ı dünyadaki temsilcisi ve kilisenin lideri olarak atamıştı ve bu bakanlık Peter'ın ardıllarına Roma piskoposları olarak devredildi. Peter, teoriye göre, İsa ondan kilisenin kayası olarak bahsettiğinde ve ona, sana cennetin krallığının anahtarlarını vereceğim ve yeryüzünde bağladığınız her şey cennette bağlanacak, dediğinde bu yetkiyi aldı. ve yeryüzünde ne kaybederseniz gökte de çözülecektir (Matta 16:18-19). 3. yüzyılın ortalarında, Papa I. Stephen (254-257) ve Kartaca piskoposu St. Cyprian, Stephen'ın evrensel kilise üzerinde doktriner otorite iddiası üzerine çatıştığında, Roma'nın onurlu konumuna meydan okundu. Bununla birlikte, Papa I. Damasus (366-384) ve I. Leo (440-461) arasındaki kritik dönemde, Doğu İmparatorluğu'nun başkenti Konstantinopolis'in giderek artan bir meydan okumasına rağmen, dokuz papa Roma'nın üstünlüğünü güçlü bir şekilde savundu. .
Büyük unvanını alan iki papadan biri olan Leo, papalığın erken tarihinde çok önemli bir rol oynadı. başlığı varsayarsak Pontifex Maximus ya da baş rahip olarak, görevin Petrus'a bahşedilen tüm gücü üstlendiğini ileri sürerek, papanın kişiliği ile görevi arasında önemli bir ayrım yaptı. 451'de Doğu imparatoru Marcian tarafından çağrılan ve büyük ölçüde yönetilen Kalkedon Konsili, Konstantinopolis patriğini Doğu'da Roma piskoposunun Batı'da sahip olduğu önceliğe sahip olmasına rağmen, I. Leo'nun Peter'ın sesiyle konuştuğunu kabul etti. konularında dogma , böylece papalık önceliğini teşvik eder. Peter ve Roma piskoposluğu arasındaki bağlantı, İsa'nın vekili olarak anılan ilk papa olan Papa I. Gelasius (492-496) tarafından vurgulandı. Gelasius, iki kılıç teorisinde eklemli Papa'nın manevi gücü, imparatorun ise dünyevi gücü somutlaştırdığı konusunda ısrar eden ikili bir güç yapısı. Papa I. Pelagius (556-561) tarafından desteklenen bu pozisyon, ortaçağ eklesiyolojisi ve siyaset teorisinin önemli bir parçası haline geldi.
Copyright © Her Hakkı Saklıdır | asayamind.com