Guadalupe'li Leydimiz , İspanyolca Guadalupe'li Leydimiz , olarak da adlandırılır Guadalupe Bakiresi , içinde Roma Katolikliği , Bakire Meryem, 1531'de bir vizyonda St. Juan Diego'nun önündeki görünüşünde. Adı aynı zamanda Marian görüntüsünün kendisine atıfta bulunur. Our Lady of Guadalupe, Meksika'nın dini yaşamında özel bir yere sahiptir ve en popüler dini ibadetlerden biridir. İmajı Meksika'nın ulusal sembolü olarak önemli bir rol oynamıştır.
Guadalupe Bakiresi Guadalupe Bakiresi (İspanyol Guadalupe Bakire ), tuval üzerine yağlı boya, Antonio de Torres, c. 1720; Los Angeles County Museum of Art, California koleksiyonunda. Los Angeles County Sanat Müzesi, 2014 Koleksiyonerler Komitesi aracılığıyla Kelvin Davis'in hediyesi (M.2014.91), www.lacma.org
Geleneğe göre, Mary, Aztek'e dönüşen Juan Diego'ya göründü. Hristiyanlık , 9 Aralık'ta ve tekrar 12 Aralık 1531'de. İlk görünüşü sırasında, göründüğü yere, Tepeyac Tepesi'ne (şimdi Mexico City'nin bir banliyösünde) bir türbe inşa edilmesini istedi. Ancak piskopos, bir kilisenin inşasını onaylamadan önce bir işaret istedi. Mary daha sonra ikinci kez Juan Diego'ya göründü ve ona gül toplamasını emretti. Piskoposla ikinci bir görüşmede, Juan Diego pelerinini açtı, düzinelerce gülün yere düşmesine izin verdi ve pelerinin içine basılmış Mary'nin görüntüsünü ortaya çıkardı - şimdi Guadalupe Bazilikası'nda saygı gören görüntü.
Geleneksel görüş, Guadalupe Bazilikası'nın eski başrahibi de dahil olmak üzere çeşitli bilim adamları ve din adamları tarafından sorgulanmıştır. Birincil itiraz, 1648'e kadar hayalet için hiçbir belgesel kanıt olmamasıdır; eleştirmenler, 16. yüzyıla ait olduğu iddia edilen belgelerin aslında 17. yüzyıla ait olduğunu iddia ediyor. Eleştirmenler ayrıca Juan Diego'nun yaklaştığı piskoposun kutsanmış 1534'e kadar ve yazılarında Juan Diego'dan veya Guadalupe'li Our Lady of Guadalupe'den bahsetmiyor. Papa dahil Guadalupe Bakiresi'nin savunucuları John Paul II Juan Diego'yu aziz ilan eden ve Our Lady of Guadalupe'yi Amerika'nın hamisi ilan eden - erken belgelerin gerçekliğini kabul edin ve ayrıca hayaletin çeşitli sözlü anlatımlarına işaret edin.
John Paul'ün eylemleri, Our Lady of Guadalupe'nin önemini doğrulayan bir dizi gelişmenin yalnızca sonuncusuydu. Yeni İspanya başpiskoposunun Tepeyaç'taki bir şapelde Meryem'in imajına bağlılığı teşvik ettiği en az 1556'dan beri bu sitede Bakire'ye bir türbe var. Resim, 1568'de Mexico City'deki bir İngiliz mahkum tarafından tanımlandı ve 16. yüzyılın sonunda Guadalupe Meryem Ana, Meksika'nın her yerinde Bakire'ye yönelik geniş bir türbe ağının bir parçasını oluşturdu. Mary'nin Juan Diego'ya görünüşünün öyküsü, 1648'de Miquel Sánchez'in çalışmasında kodlandı ve yerli dil ( Nahuatl ) 1649'da yayınlandı ve yaygın olarak doğru olarak kabul edildi. Bağlılık, özellikle Our Lady of Guadalupe'nin ölümcül bir ölümü sona erdirdiği kabul edildikten sonra büyümeye devam etti. epidemi 1736-37'de Mexico City'yi harap eden hemorajik ateş. 1737'de Mexico City'nin hamisi ilan edildi ve 1746'da himayesi, günümüzün bir bölümünü içeren Yeni İspanya'nın tüm bölgeleri tarafından kabul edildi. Kaliforniya yanı sıra Meksika ve güneydeki bölgeler Guatemala ve Kurtarıcı . 1754'te Papa Benedict XIV, himayesini onayladı ve ona 12 Aralık için uygun bir şölen ve ayin verdi. Pius X 1910'da Latin Amerika'nın himayesini ilan etti ve 1935'te Pius XI, Filipinler üzerindeki himayesini onayladı. Our Lady of Guadalupe'ye hürmet, özellikle Meksika'da kadınlar arasında özellikle güçlüydü ve en azından 18. yüzyılın başlarından beri bağlılık Cizvitler ve diğer din adamları tarafından dünyaya yayıldı.
Our Lady of Guadalupe Eski Bazilikası Our Lady of Guadalupe, Mexico City Eski Bazilikası. Byelikova/Dreamstime.com
Our Lady of Guadalupe'nin Meksika tarihindeki rolü dini meselelerle sınırlı değildir; Meksika'da önemli bir rol oynadı milliyetçilik ve kimlik. 1810'da Miguel Hidalgo y Costilla, onu İspanyollara karşı başlattığı isyanın hamisi olarak tanıttı. Guadalupe Bakiresi'nin görüntüsü isyancıların pankartlarında belirdi ve isyancıların savaş çığlığı Yaşasın Guadalupe'li Leydimizdi. 19. yüzyılın sonlarında Meksika'da bir dini canlanma sırasında, vaizler Meksika'nın kuruluşunun Guadalupe Meryem Ana'nın ortaya çıktığı zamana tarihlenebileceğini ilan ettiler, çünkü insanları putperestlikten kurtardı ve insanları putperestlikten kurtardı. barışmış İspanyollar ve yerli halklar ortak bir bağlılık içinde. Emiliano Zapata'nın köylü isyancıları 1914'te Mexico City'ye girdiklerinde Meryem Ana'nın sancağını taşıdılar ve 1926-29'da Meksika'daki iç savaş sırasında isyancıların pankartları onun imajını taşıyordu. Dini ve ulusal bir sembol olarak devam eden önemi, her yıl türbesini ziyaret eden yüz binlerce hacı tarafından doğrulanmaktadır.
Copyright © Her Hakkı Saklıdır | asayamind.com