Eucharist , olarak da adlandırılır kutsal birlik veya Efendinin akşam yemeği , içinde Hristiyanlık , ritüel anma isa ' Son Akşam Yemeği müritler Bunun üzerine (geleneklere göre) onlara, Bu benim bedenim sözleriyle ekmek, ve Bu benim kanım sözleriyle şarap verdi. Çarmıha gerilmeden önceki gece İsa tarafından Efkaristiya töreninin kuruluşunun öyküsü, Yeni Ahit'in dört kitabında rapor edilir (Matta 26:26–28; Markos 14:22–24; Luka 22:17–20; ve I Korintliler 11:23–25). mektupları Havari Pavlus ve Yeni Ahit'teki Havarilerin İşleri, ilk Hıristiyanların bu kurumun bir yetki Tanrı'nın Krallığında gelecek olan ziyafetin sevinçlerinin bu hayatta bir beklentisi olarak kutlamaya devam etmek.
Eucharist Eucharist, Fransa'nın Lourdes kentinde gerçekleştiriliyor. Lima
mg kimyada ne anlama gelir
Eucharist, Hıristiyan ibadetinin merkezi bir ayini oluşturdu. Bütün Hıristiyanlar bunun, ekmek yiyip şarap (veya bazı Protestanlar için üzüm suyu veya su) içerek kilisenin İsa Mesih'in ne olduğunu, ne söylediğini ve ne yaptığını hatırladığı bir anma eylemi olduğu konusunda hemfikirdir. Ayrıca Efkaristiya ayinine katılma konusunda da hemfikirlerdi. geliştirir ve inananların sadece Mesih'le değil, birbirleriyle olan birlikteliğini de derinleştirir.
Bununla birlikte, hem doktrin hem de uygulamadaki farklılıklar nedeniyle, kilise içindeki birliğin hem sembolü hem de teşvik edilmesi için bir araç olarak tasarlanan Efkaristiya, bir ayrılık kaynağı ve hatta bir ayrılık kaynağı olmuştur. çekişme . Pek çok Hıristiyan geleneği, İsa'nın Efkaristiya'da özel bir şekilde mevcut olduğunu öğretir, ancak bu mevcudiyetin doğası, yeri ve zamanı konusunda anlaşamamaktadırlar. Diğer birçok Hıristiyan geleneğinde Eucharist, simgesel ya da hatıra. Eucharist'i uygulamayan bir Hıristiyan geleneğinin bir örneği, taraftarları ritüeli çok resmi ve dolayısıyla ayin deneyimini kısıtlayıcı olarak gören Quakerizm'dir. Kutsal ruh . Ayrıca, farklı mezhepler, Eucharist'e erişimin tüm Hıristiyanlara açık mı yoksa inisiyasyon şartlarını yerine getiren ve dolayısıyla belirli bir kiliseyle tam birlik içinde olan üyelerle sınırlı mı olması gerektiği konusunda anlaşamamaktadır. Arasında Baptistler örneğin, yakın komünyon uygulaması, kutsal töreni uygun şekilde vaftiz edilenlerle, yani bir inanç mesleği üzerine yetişkinler olarak sınırladı. Bu tür varyasyonların bir sonucu olarak, Efkaristiya, ekümenik hareketin tartışmalarında ve müzakerelerinde merkezi bir konu olmuştur.
Roma Katolikliğinin eucharistic doktrinine göre, kutsanmış ekmek ve şarap Mesih'in bedenine ve kanına dönüştürülür: elementlerin dış görünüşleri, arazları kalsa da, onların özü bedenin ve kanın özüne dönüştürülür. 19. ve 20. yüzyıllarda Roma Katolik Litürjik Hareketi, cemaatin sıklığına, tüm cemaatin rahiplik hizmetine katılımına ve gerçek mevcudiyet Efkaristiya'daki gerçek mevcudiyet için temel varsayım olarak kilisede Mesih'in
bilimsel yöntemin aşamaları
eucharistic inançlar ve uygulamalar Doğu Ortodoksluğu Roma Katolikliği ile çok ortak noktaları var. Temel ayrımlar doktrin yerine dindarlık ve ayinle ilgilidir. Roma Katolik teolojisi, kurumun sözlerinin okunmasının teşkil Bir sakrament olarak Efkaristiya, Doğu teolojisi, Kutsal Ruh'un elementler üzerine çağrıldığını öğretmiştir (Yunanca epiklesis ) Efkaristiya'nın temel biçiminin bir parçasıdır. Bir diğer önemli fark, ev sahibi için mayasız ekmek yerine mayalı ekmeğin Doğu'da kullanılmasıdır, yani törensel olarak Mesih'in bedeni haline gelen ekmek.
Batı Protestan mezhepler eucharistic uygulamaları ve tutumları bakımından farklılık gösterir. Bazı mezheplerde - Anglikan ve bunların arasında Lutheran - Eucharist iki kutsallıktan biridir (diğeri vaftizdir). Diğer mezheplerde - örneğin, Baptistler ve bazı Cemaatçiler arasında - bu bir tüzüktür, topluluğun Hıristiyan inancının bir ifadesidir, ancak bir lütuf kanalı değildir. Protestan Reformu sırasında, İsviçreli Hıristiyan liderler Huldrych Zwingli ve John Calvin lütuf elde etmede sakramentlerin rolünü reddetti. Her ikisi de Efkaristiya'nın Hıristiyan yaşamındaki merkeziliğini kabul ettiler, ancak yalnızca Roma Katolik öğretisinden değil, aynı zamanda Mesih'in gerçek varlığına olan inancını sürdüren reformcu Martin Luther'den de ayrıldılar. Zwingli, Eucharist'in kolaylaştırır imanlıya Mesih'in ruhsal varlığının görünümü. Konumu Luther'inkine daha yakın olan Calvin, Mesih'in gerçek ama ruhsal varlığını öğretti, ancak Efkaristiya'nın unsurlarından ziyade kutsal eylemde. Yüksek Kilise Anglikanlar (özellikle 19. yüzyılın Anglo-Katolik Oxford hareketinden bu yana) ve (İsa'nın bedeninin ve kanının ekmek ve şarabın içinde, onunla ve altında gerçek varlığını doğrulayan) Lutherciler, Katolik eucharistic geleneklerine en sıkı şekilde bağlıdırlar. doktrin ve uygulama. Her ikisi de ayinlerinde Anglikanizm ve Lutheranizm, belirli unsurları benimseyip diğerlerini reddederek, kitle çerçevesinde çalışır; 19. ve 20. yüzyıllarda her iki gelenekteki litürjik hareketler, Rab'bin Sofrası'nın teolojik yorumları büyük çeşitlilik göstermeye devam etse de, ek unsurları restore etti.
Copyright © Her Hakkı Saklıdır | asayamind.com