Yahudi düşmanlığı dini veya ırksal bir grup olarak Yahudilere karşı düşmanlık veya ayrımcılık. Dönem anti-semitizm 1879'da Alman ajitatör Wilhelm Marr tarafından o sırada Orta Avrupa'da sürmekte olan Yahudi karşıtı kampanyaları belirtmek için icat edildi. Terim artık geniş bir para birimine sahip olsa da, yanlış bir adlandırmadır, çünkü bir anlamı ifade eder. ayrımcılık herkese karşı Samiler . Araplar ve diğer halklar da Samilerdir, ancak genellikle anlaşıldığı gibi anti-Semitizmin hedefi değildirler. Terim özellikle Yahudi karşıtı bir etiket olarak uygunsuzdur. önyargılar Arapların veya diğer Samilerin ifadeleri veya eylemleri. ile sonuçlanan Nazi antisemitizmi Holokost , sözde biyolojik özellikleri nedeniyle Yahudileri hedef alması bakımından ırkçı bir boyuta sahipti - kendilerini başka dinlere çevirmiş olanları veya ebeveynleri Müslüman olanları bile. Bu çeşit Yahudi karşıtı ırkçılık sadece 19. yüzyılda sözde bilimsel ırkçılığın ortaya çıkışına kadar uzanır ve doğası gereği daha önceki Yahudi karşıtı önyargılardan farklıdır.
Yahudilerin Filistin dışında yerleştiği her yerde anti-Semitizm bir dereceye kadar var olmuştur. Antik Yunan-Roma dünyasında, dini farklılıklar anti-Semitizmin temel temeliydi. Örneğin Helenistik Çağ'da Yahudilerin sosyal segregasyon ve diğer halkların tapındığı tanrıları kabul etmeyi reddetmeleri, özellikle 1. yüzyılda bazı paganlar arasında kızgınlık uyandırdı.M.Ö.–1. yüzyılbu. Birden çok tanrıyı kabul eden çok tanrılı dinlerin aksine, Yahudilik tek tanrılıdır - yalnızca bir tanrıyı tanır. Ancak putperestler, Yahudilerin imparatorlara tanrı olarak tapmayı ilkeli bir şekilde reddetmelerini bir sadakatsizlik işareti olarak gördüler.
olmasına rağmen isa Nasıralı ve onun müritler Yahudileri uyguluyorlardı ve Hristiyanlık Yahudi tektanrıcı öğretisine dayanır, Yahudilik ve Hıristiyanlık, İsa'yı çağdaş Roma pratiğine göre idam eden Pontius Pilate tarafından çarmıha gerildikten kısa bir süre sonra rakip oldu. Dini rekabet başlangıçta teolojikti. Aynı zamanda kısa sürede siyasi hale geldi.
Tarihçiler, Yahudilik ve Hıristiyanlık arasındaki kopuşun, 70 yılında Roma'nın Kudüs Tapınağı'nı yıkmasını takip ettiği konusunda hemfikirdir.buve Yahudilerin sonraki sürgünü. Hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar tarafından ilahi cezanın bir işareti olarak yorumlanan bu yıkıcı yenilginin ardından, İnciller Roma'nın sorumluluğunu azalttı ve Yahudilerin İsa'nın ölümündeki suçlarını hem açık (Matta 27:25) hem de üstü kapalı olarak dile getirdiler. Yahudiler, Tanrı'nın Oğlu'nun katilleri olarak tasvir edildi.
Hıristiyanlık, kendi özel mesajını evrensel hale getirerek Yahudiliği değiştirme niyetindeydi. Yeni Ahit'in Eski Ahit'i (İbranice İncil) yerine getirdiği görülüyordu; Hıristiyanlar hem bedenen hem de ruhen yeni İsrail idi. Tanrısı adalet yerini aşk tanrısı almıştı. Bu nedenle, bazı erken Kilise Babaları, Tanrı'nın, tarihteki tek amacı Oğlu'nun gelişine hazırlanmak olan Yahudilerle işinin bittiğini öğretti. Bu görüşe göre Yahudiler olay yerinden ayrılmalıydı. Devam eden hayatta kalmaları inatçı bir meydan okuma eylemi gibi görünüyordu. Sürgün, Yahudilerin İsa'nın Mesih olduğunu inkar etmeleri ve O'nun çarmıha gerilmesindeki rolleri nedeniyle tanrısal bir hoşnutsuzluğun işareti olarak algılandı.
Hristiyanlık ilk yüzyıllarda yayıldıkçabuYahudilerin çoğu bunu reddetmeye devam etti. din . Sonuç olarak, 4. yüzyıla gelindiğinde, Hıristiyanlar Yahudileri bir din adamı olarak görme eğilimindeydiler. yabancı Mesih'i ve kilisesini reddetmeleri nedeniyle sürekli göçe mahkûm edilen insanlar (bu inanç en iyi M.Ö. efsane Gezici Yahudi). Hıristiyan kilisesi Roma İmparatorluğu'nda egemen hale geldiğinde, liderleri birçok kişiye ilham verdi. Roma imparatorlarının kanunları Yahudileri ayırmak ve Hıristiyan dini egemenliğini tehdit ediyor göründüklerinde özgürlüklerini kısıtlamak için tasarlandı. Sonuç olarak, Yahudiler giderek Avrupa toplumunun sınırlarına zorlandı.
Gustave Doré: Gezgin Yahudi resmi Gezgin Yahudi, resim Gustave Doré, 1856. British Museum'un mütevelli heyetinin izniyle; fotoğraf, J.R. Freeman & Co. Ltd.
düşmanlık Yahudilere karşı en keskin şekilde kilisenin öğretisinde ifade edildi. hor görmek . 4. yüzyılda St. Augustine'den 16. yüzyılda Martin Luther'e kadar belagatli ve ikna edici Hıristiyan ilahiyatçılar azarlanmış Yahudiler, Tanrı'ya isyan edenler ve Rab'bin katilleri olarak. Onlar Şeytan'ın arkadaşları ve bir engerek ırkı olarak tanımlandılar. Kilise ayinleri, özellikle Çarmıha Gerilme'nin Kutsal Cuma anma töreni için yapılan kutsal metin okumaları bu düşmanlığa katkıda bulundu. Bu tür görüşlerden nihayet vazgeçildi. Roma Katolik Kilisesi Holokost'tan on yıllar sonra Vatikan II deklarasyonu ile bizim çağımızda (Latince: In Our Era) 1965'te Yahudiler ve Yahudilikle ilgili Roma Katolik öğretisini dönüştürdü.
Copyright © Her Hakkı Saklıdır | asayamind.com