Edward Curtis'in portreleri, 1900'lerin başındaki Amerikan Yerlilerinin kültürünü, çekinceler ve asimilasyonun onu sonsuza dek yok etme tehdidiyle belgeledi.
1954'te bir Kongre kararı, Klamath kabilelerinin federal olarak tanınmasını sona erdirdi, bu da onların çekincelerini ve beraberindeki insan hizmetlerini kaybettikleri anlamına geliyordu. Federal olarak tanınan bir kabile olarak hakları 1986 yılına kadar iade edilmedi.
Bir Klamath kadını. 1923.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi2/45Plains Kızılderilileri bunu giydi başlık , buna genellikle boynuzlu savaş başlığı deniyordu. Bu başlıkları bir bufalodan yaptılar ve hayvanın boynuzlarını son ürüne bağladılar.
Crow Bull Şefi. 1908.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi3/45Jicarilla halkı Apaçi Milletinin üyeleridir ve başlangıçta Colorado ve New Mexico'da ikamet etmektedir. Jicarilla, Avrupa'nın topraklarına tecavüzüne karşı güçlü bir direniş sergiledi: ABD Ordusu ile çatışmalarda yer değiştirme ile savaştılar. Cieneguilla Savaşı . Sonunda, Başkan Grover Cleveland, 1887'de New Mexico'da Jicarilla Indian Reservation'ı kuran bir yönetici emri imzaladı.
Genç bir Jicarilla kızı. 1904.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi4/45Arikara savaşçısı Beyaz Kalkan. 1908 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi5/451860'larda federal hükümet Yerli Amerikalıları sistematik olarak çekinceye zorlarken, aynı zamanda yeni oluşturulan rezervasyonların yakınında gündüz okulları kurmaya başladı. Hükümet, bu okulların küçük Hintli çocukları yeniden eğitmesini ve 'uygarlaştırmasını' amaçlıyordu.
1878'de, Richard Henry Pratt adında bir ABD Ordusu Teğmeni, yatılı okullar Yerli Amerikan kabilelerini yeniden eğitmeye adanmış. Okul kuralları öğrencilerin ana dillerini konuşmalarını yasakladı ve saçlarını kestirmelerini, Batı kıyafetleri giymelerini ve Hristiyanlığı uyguladıklarını zorunlu kıldı.
Yalanlar adında bir Karga adamı. 1908.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi6/451851 Fort Laramie Anlaşması, Edward Curtis projesine başlamadan çok önce Colorado'da ilk Cheyenne rezervasyonunu kurdu.
Ancak Altına Hücum sırasında hükümet bu anlaşmayı feshetti ve 1877'de Cheyenne'i Oklahoma rezervasyonuna zorladı. Bazı Çeyenler direndi ve Montana'ya kaçtı. 1884'te federal hükümet onlar için orada da bir rezervasyon yaptı.
Çeyen bir kadın. 1910.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi7/45Najavo Ulusu şu anda Amerika'da federal olarak tanınan ikinci en büyük Yerli kabilesidir. 1864'te, yaklaşık 9.000 Najavo insanı, New Mexico'daki Fort Sumter'a taşınmak zorunda kaldı. 'Uzun yürüyüş.'
Yolculuktan kurtulan Navajolar, toplama kamplarında yaşamaya zorlandı. 1868'de ABD hükümeti ile Navajo liderliği arasındaki bir antlaşma, atalarının topraklarına bir rezervasyon yaptırdı ve bir zamanlar yerinden edilmiş insanların evlerine dönmelerine izin verildi.
Bir Navajo adamı. 1904.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi8/45Bugün, Najavo rezervasyonu Arizona ve New Mexico arasında 14.000 millik bir alanı kapsıyor ve nüfusu 250.000 kişiyi aşıyor.
Bir Navajo adamı. 1904.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi9/45Bullchief, bir Karga savaşçısı, savaş şapkasıyla bir geçidi geçiyor. 1905 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi10/45Çeyen erkekler için vücut boyası giyen Güneş Dansı , 19. yüzyılda Cheyenne, Sioux ve Cree kabileleri gibi Plains Kızılderilileri tarafından uygulanan dini bir tören.
Kabileler ritüeli Yaz Gündönümü'nde gerçekleştirir ve bu ritüel dans etmeyi, şarkı söylemeyi ve bazen kendi kendine zarar vermeyi içerir. Bu nedenle ve Hint kültürünü ve dinini bastırmak amacıyla uygulama ABD ve Kanada'da yasaklandı. Kongre 1978'de Amerikan Yerlilerinin Dini Özgürlük Yasası'nı kabul edene kadar Plains Kızılderililerinin Güneş Dansı'nı açıkça uygulayabilecekleri değildi.
Çeyenler Güneş Dansı'na hazırlanıyor. 1910.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi11 bölgesinin 45Skokomish halkı, Washington Eyaleti'nin Hood Kanalı bölgesinde yaşıyordu. Pek çok Kuzeybatı Pasifik Kızılderili kabilesi, özel günlerde düzenlenen geleneksel bir ziyafet olan Potlatch'ı uyguladı. Hint kültürünü ve geleneklerini bastırmak için Kanada, 1884'te Potlatch'ı kendi Hint Yasası . Hükümet bu yasağı 1951 yılına kadar kaldırmadı.
Hleastunuh adında bir Skokomish kadın. 1913.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi12 bölgesinin 45Zuni halkı (Anasazi olarak da bilinir) Köy New Mexico'da yaşayan Kızılderililer. Pueblo adı, 1.000 yılı aşkın süredir yaşadıkları kerpiç yerleşim yerlerinden gelmektedir.
Si Wa Wata Wa adında bir Zuni adamı.1903.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi13 bölgesinin 45Genç bir Hopi kadının portresi. 1905 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi14 bölgesinin 45II.Dünya Savaşı sırasında, Deniz Kuvvetleri, Japonların kıramayacağı ordu için bir kod oluşturmak için birkaç Navajo 'kod konuşmacısı' görevlendirdi.
Bir Navajo şefi. 1904.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi15 bölgesinin 451870'de ABD hükümeti, çiçek hastalığı salgınları ve zorunlu yer değiştirmelerden kaynaklanan muazzam nüfus kayıplarının ardından güçlerini birleştirdikten sonra, üç kabile için (Arikara, Mandan ve Hidatsa) Fort Berthold Kızılderili Rezervi'ni kurdu.
Bir Arikara kızı. 1908.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi16 bölgesinin 45On sekizinci yüzyıl Fransız-Kanadalı kürk tüccarları bu kabileye Nez Percé ('delinmiş burun') adını verdiler. Başlangıçta kendisine Niimíipu adını veren kabile, sonunda Fransız adını aldı.
1877'de Nez Percé iki gruba ayrıldı: Bir rezervasyona taşınmak isteyenler ve reddedenler. Şef Joseph liderliğindeki yaklaşık 3.000 Nez Percé, Haziran 1877'de Kanada'ya kaçmaya çalıştı, ancak ABD Ordusu onları takip etti ve Ekim ayında teslim olmaya zorladı. Bugün, rezervasyonları Idaho'nun merkezinde bulunuyor.
Üç Kartal adında bir Nez Percé adamı. 1910.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi17 bölgesinin 45Tam kostümlü bir Klamath adamı. 1923 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi18 bölgesinin 45Wishram halkı ya da birbirlerinin bildiği şekliyle Tlakluit, geleneksel olarak Oregon'daki Columbia Nehri kıyısında yaşıyordu. 1855'te hükümet onları topraklarının çoğunu terk etmelerini gerektiren anlaşmalar imzalamaya zorladı. Bu güne kadar yaşadıkları Washington Eyaletindeki Yakima Indian Nation tarafından emildiler.
Bir Wishham kadını. 1910.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi19 bölgesinin 45Oregon'daki Cayuse halkı ve güneydoğu Washington, yakın ilişkileri Umatilla ve Walla Walla kabileleri ile 1855'te birleşti, bir antlaşma onları atalarının topraklarının çoğunu Oregon'daki 250.000 dönümlük Umatilla Kızılderili Rezervi için terk etmeye zorladı. anı yaşa.
Bir Cayuse adamı. 1910.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi20/451860'larda, sığır çiftçileri topraklarda hak iddia etmeye başladılar. Kittitas Valley, Washington. Büyüyen endüstri, orada yaşayan Kızılderili kabilelerini yerlerinden etti. Kittitalar, Yakima Kızılderili Rezervi'ne alınana kadar Yakima Vadisi'ne dağıldı.
Kittitas adamı Luqaiot, 1910'da.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi21 bölgesinin 45'Konuşma' başlıklı bu görüntü, atlarıyla dinlenen üç Karga erkeğini tasvir ediyor. 1905 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi22 bölgesinin 45Clayoquot Sound'da yaşayan Kızılderili kabileleri Ahousaht ve Hesquiaht'tır. Vancouver'ın batı kıyısında yaşadılar. 1856 civarında, Avrupalı yerleşimciler bu bölgeye çiçek hastalığı ve kızamık gibi hastalıkları getirdiler ve Clayoquot Sound'daki Yerli nüfusu yüzde 90 oranında azalttılar.
Kano kürek çeken bir Clayoquot kadın. 1910.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi23 bölgesinin 45Sarsi adı büyük olasılıkla bu kabileye uzun bir toprak anlaşmazlığı yaşadıkları Karaayaklar tarafından verildi. Artık kendi adlarıyla gitmeyi tercih ediyorlar. Tsuu T'ina ve resmi rezervasyonları, kabilenin Amerika Birleşik Devletleri ovalarına taşınmadan önce yaşadığı Calgary, Alberta'da bulunuyor.
1927'de İki Silah anlamına gelen Aki-tanni adında bir Sarslı adam.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi24 bölgesinin 45Edward Curtis yazdı Crow halkının bir başka adı olan Asparoke, ilk olarak 1825'te ABD hükümeti ile anlaşma müzakerelerine başladı. 1868'de, 'rezervasyon hariç tüm topraklar üzerindeki haklarını terk ettiler ... Bu alan o zamandan beri 2.233.840'a indirildi. dönüm. '
Apsaroke adamı Lone Tree, 1908'de.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi25 bölgesinin 45Beşikte bir Apaçi bebek. 1903 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi26 bölgesinin 45Nakoaktok, Pasifik Kuzeybatı Yerli halklarının Kwakiutl grubuna aittir. British Columbia ve Vancouver Island'da yaşıyorlar. 1830'dan 1880'e kadar Kwakiutl nüfusu, Avrupalı yerleşimcilerin kabilelerine getirdiği hastalıklar nedeniyle yüzde 75 düştü.
Nakoaktok kadını. 1914.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi27 bölgesinin 45'Sert ve Heykelsel' başlıklı bu Edward Curtis portresi, uzaklara bakan üç Crow adamını tasvir ediyor. Başlık aynı zamanda Curtis'in Yerli Amerikalı konularını romantikleştirme eğiliminden de bahsediyor. 1905 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi28 bölgesinin 45Britanya Kolombiyası ve Kuzeybatı Pasifik'teki Kutenai halkı, Altına Hücum sırasında 1860'ların başında Avrupalı yerleşimcilerle ilk kez karşılaşsa da, federal hükümetle hiçbir zaman bir anlaşma imzalamadılar.
1974'te kalan Kutenai kabilesi Amerika Birleşik Devletleri'ne savaş ilan etti. Kabile barışçıl kalsa da, gösteri hükümetin dikkatini çekti ve kabile şu anda Kootenai Rezervi'ni oluşturan 12.5 dönümlük bir arazi verdi.
Kano ile bir Kutenai kadını. 1910.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi29 bölgesinin 45One Blue Bead adlı bir Kızılderili portresi. 1908 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi30 bölgesinin 45Federal hükümet, aksi takdirde Fransız adlarıyla Gros Ventre olarak bilinen Atsina halkını 1876'da Sioux'larla paylaştırmaya çalıştı, ancak iki kabile birbirlerini düşman olarak gördüler ve Atsina gitmeyi reddetti. 1888'de hükümet, resmi bölgesi olarak Montana'daki Fort Belknap Rezervasyonu'nu kurdu.
Bir Atsina adamı. 1908.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi31 bölgesinin 45Başörtüsü ve kolye takan bir Karga adam.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi32 bölgesinin 45'An Oasis' başlıklı bu Edward Curtis fotoğrafı, at sırtında altı Navajo erkeğini tasvir ediyor. 1904 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi33 bölgesinin 45Oglala Lakota halkı, Büyük Sioux Ulusunun bir parçasını oluşturur. Bunların çoğu, Kongre'nin 1889'da Sioux Ulusunu beş farklı çekinceye böldükten sonra kurduğu Pine Ridge Rezervasyonu'nda yaşıyor. Sioux Antlaşması 1868, Lakotalıların Güney Dakota'daki Black Hills'in mülkiyetini garanti altına aldı, ancak toprak, altın arayıcıları rezervi geçmeye başladıktan sonra 1877'de ele geçirildi. Lakotalar bu güne kadar topraklarının geri dönüşü için savaşmaya devam ediyor.
Çocuğuyla birlikte bir Oglala kadını. 1905.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi34 bölgesinin 45Yellow Bull, bir Nez Percé adamı. 1905 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi35 bölgesinin 45Bir asa tutan Kızılderili bir adam olan Tavşan Koşuyor. 1900 civarı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi36 bölgesinin 45Kapısında gülümseyen bir Navajo kadın. 1904.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi37 bölgesinin 45Bir şahinden yapılmış bir başlık takan İki Islık adlı bir Karga adam. 1908.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi38 bölgesinin 45Tewa, 1680'in ardından Arizona'daki Hopi Rezervasyonu'nda Hopi halkına katılan bir grup Pueblo Yerli Amerikalıdır. isyan İspanyol yerleşimcilere karşı.
1905'te Pose-a porsuk adında bir Tewa adamı.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi39 bölgesinin 45Acoma kabilesi, 800 yıldan fazla bir süredir New Mexico'daki Acoma Pueblo'da yaşıyor.
Bir Acoma adamı. 1904.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi40 bölgesinin 45Curtis'in 'Yemin' dediği şeye katılan üç Crow adamı. 1908.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi41 bölgesinin 45Kimliği belirsiz bir karga adamı. 1908.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi42 bölgesinin 45Teton Sioux, 1804'te Louis ve Clark'ın keşif gezisiyle karşılaştı. Kabile, kaşiflerin kendi bölgelerinden geçmelerine izin vermedi. göre National Geographic'e, seyahatlerine engelsiz devam edebilmelerini garanti edecek bir 'tütün ücreti' ödüyor.
Bir şefin kızları olan iki Teton kızı at sırtında. 1907.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi43 bölgesinin 45Edward Curtis'in yalnızca 'Koca Kafalı' olarak tanımladığı bir Kızılderili adamı. 1905.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi44 bölgesinin 45Navajo erkekleri Yebichai töreni için savaş tanrıları Tonenili, Tobadzischini ve Nayenezgani gibi giyinmiş. Gece İlahisi . 1904.Edward Curtis / Kongre Kütüphanesi45 bölgesinin 45
20. Yüzyılın Başlarında Amerikan Yerlilerinin Kültürünün 44 Çarpıcı Portreleri Galeriyi Görüntüle
Edward Curtis, profesyonel hayatının çoğunu Yerli Amerikalıların fotoğraflarını çekerek geçirdi. İnanılmaz fotoğrafları büyük bir kişisel bedelle geldi - ama işinin önemine hararetle inanıyordu.
Yerli Amerikan kültürünü belgelemeye geldiğinde Curtis, zamana karşı yarıştığını anladı. Ve çok geç olmadan çekebildiği her fotoğrafı çekmeye kararlıydı.
Edward Curtis kimdi?
Wikimedia CommonsBir Edward Curtis otoportresi. 1889-1899 dolayları.
1868'de Wisconsin'de doğan Edward Curtis'in Amerikan Yerlilerine olan ilgisi, ailesi 1887'de Pasifik Kuzeybatı'ya taşındığında büyük olasılıkla arttı. Bu noktada Curtis, fotoğrafçılık için erken bir yetenek göstermişti. Ailesiyle Washington, Port Orchard'a taşınmadan önce, Minnesota, St. Paul'da çırak fotoğrafçı olarak hizmet vermişti.
Washington'a taşındıktan sonra Curtis evlendi ve Seattle'daki bir fotoğraf stüdyosundan bir hisse satın aldı. Curtis ilk başta zamanının çoğunu sosyete hanımlarının fotoğraflarını çekerek geçirdi. Ama daha çok ilgilendi Prenses Angeline'in fotoğraflanması Duwamish kabilesinin Baş Sealth'in en büyük kızı. (Seattle babasının adını almıştır.)
Prensese yaptığım her resim için bir dolar ödedim. Curtis hatırladı . 'Bu onu çok memnun etmiş görünüyordu ve zamanını istiridye kazmak için fotoğraf çekerek geçirmeyi tercih ettiğini belirtti.'
1898'de Curtis'in Puget Sound'daki Yerli Amerikalıları gösteren fotoğrafı altın madalya ve büyük ödül kazandı Ulusal Fotoğraf Derneği tarafından düzenlenen bir sergide. Aynı yıl, Mt. Rainier, Curtis bir grup kayıp bilim adamıyla karşılaştı . Curtis'in çalışmalarıyla ilgilenen Amerikan Yerlilerinin kültürleri konusunda uzman olan George Bird Grinnell de dahil edildi.
Edward Curtis / Wikimedia Commons1896'da Prenses Angeline.
Edward Curtis'in resimlerinin - yani ikonik Kızılderili portreleri koleksiyonunun - varlığı muhtemelen bu şans buluşmasından kaynaklanıyor. Hızlı arkadaşlıkları Curtis'in, Eskimo yerleşimlerini fotoğraflayacağı 1899 Harriman Alaska Keşif Gezisi için resmi fotoğrafçı olarak atanmasına yol açtı. Ertesi yıl Curtis'ten Montana'daki Piegan Blackfeet halkını ziyaret etmesi istendi - hayat değiştiren bir deneyim.
Plains Kızılderilileri hakkında bilgi edinmek ve hayatlarını fotoğraflamak için ortak çabamın başlangıcındaydı. Curtis sonra yazdı . 'Yoğun bir şekilde etkilendim.'
Curtis, Yerli Amerikalıların 40.000'den fazla fotoğrafını çekecekti.
Kızılderili Portreleri, Edward Curtis
Edward Curtis / Kongre KütüphanesiBu fotoğrafın sonraki baskılarında Curtis ve yardımcıları saati çıkardılar. Yerli Amerikan resimlerindeki modernliğin izlerini silmeye çalıştılar.
Bu gezi Curtis'in en iddialı projesinin başlangıcı oldu: Amerika Yerlileri ve onların kaybolan yaşam tarzlarının neredeyse kapsamlı bir kaydı.
1906'da bankacı ve finansçı J.P. Morgan'a başvurdu ve projesini desteklemesini istedi. Morgan başlangıçta onu geri çevirirken Curtis, daha önce çektiği çarpıcı fotoğrafları göstererek onu ikna etmeyi başardı. Morgan, 25 set cilt ve 500 orijinal baskı karşılığında beş yıl boyunca 75.000 $ ödeyerek Curtis'e sponsor olmayı kabul etti.
Ancak Curtis ciltler halinde film üretmeye başladığında Kuzey Amerika Kızılderili Morgan, 1913'te aniden öldü. J.P. Morgan Jr., Curtis'in çalışmalarına katkıda bulunsa da, neredeyse o kadar para teklif etmedi.
Curtis'in çalışmasının tamamlanması yaklaşık 30 yıl sürdü ve bu süreçte zihinsel sağlığına zarar verdi. Evliliğini de mahvetti. Eşi 1916'da boşanma davası açtı ve bu süreçte Seattle'daki fotoğraf stüdyosunu kazandı.
Sonunda projesi, yaklaşık 100 kabilenin 40.000 fotoğrafını verdi. 20 ciltlik seti için yaklaşık 2.200 tane üretti. Kuzey Amerika Kızılderili 1907 ile 1930 arasında yayınlandı.
İlk cilt yayınlandıktan hemen sonra, bir başyapıt olarak kabul edildi ve övgüler aldı. New York Heraldkalabalık o Kuzey Amerika Kızılderili 'İncil'in Kral James baskısının yapılmasından bu yana yapılan en büyük girişimdi.'
Edward Curtis'in Mirası Bugün Fotoğraflar
Curtis, Kızılderili kültürünü romantikleştirmek konusunda bir üne sahipti. Deneklerini düzenli olarak giyilmeyen tören kıyafetleri içinde fotoğrafladı ve modern saç kesimlerini gizlemek için peruk kullandı.
Curtis için bu önemli bir stratejiydi. İlk cildinin girişinde, Curtis yazdı : 'Toplanacak bilgiler ... insanlığın en büyük ırklarından birinin yaşam tarzına saygı duyarak, hemen toplanmalı yoksa fırsat kaybedilecek.'
Başka bir deyişle Curtis, zamana karşı yarıştığını hissetti. Yerli Amerikalıları ve onların geleneklerini hala varolurken fotoğraflamak zorunda kaldı ve 'zaman' üstündeyken bile bunu yapmakta ısrar etti. Ayrıca, çoğu ana dillerinde olan 80'den fazla kabilede 10.000'den fazla şarkı, müzik ve konuşma örneği kaydetti.
Bununla birlikte, Curtis'in geçmişi yakalama girişimi bugün eleştirilerin dikkatini çekti. Washington, D.C.'deki Amerikan Kızılderili Ulusal Müzesi'nin yardımcı küratörü Joe D. Horse Capture, Curtis'in Amerikan Yerlileri hakkında 'romantikleştirilmiş bir fikir' sahibi olduğunu öne sürdü.
Gülümsemiyordu ve sepya tonundaydı. Capture bir röportajda söyledi ile New York Times . 'Canlandırmaya çalıştığı şey artık yoktu, bu yüzden onu yeniden yarattı.'
Gerçekten de Curtis, Kızılderili portrelerinin geleneksel görünümünü korumak için sık sık büyük çaba sarf etti. Bazen, o ve yardımcıları modernliğin izlerini çıkarmak için görüntüleri rötuşladılar. Özellikle, Curtis'in 'In a Piegan Lodge' adlı fotoğrafındaki bir saat görüntüsünü kaldırdılar.
Bu karmaşık miras, kısa süre önce Seattle Sanat Müzesi'ndeki (SAM) bir 2018 sergisinde incelendi. SAM sergiyi tarif etti - başlıklı Çift Pozlama - üç çağdaş sanatçının sürükleyici deneyimlerinin yanı sıra, tarihi bir fotoğrafçının 150 fotoğrafı olarak. Merceğe dayalı süreçlere dayanan bir medya yelpazesinde, dört sanatçı da karmaşık ve sürekli genişleyen bir Yerli Amerika portresine katkıda bulunuyor. '
Çift Pozlama SAM devam etti, 'Yerli kimliklerini birden çok, bazen birbiriyle çelişen bakış açılarından keşfetme fırsatı sunuyor.'
Edward Curtis'in fotoğrafları etrafındaki tartışmalara rağmen, kesinlikle güzel bir şey yakalıyorlar. Curtis'in Yerli Amerikalıların resimleri, bugün nadiren görülen bir toprak, insan ve gelenek vizyonu sunuyor.